四平街洪老師,8對子幾台

解放战争·东北战场（10）：四平攻坚战

6月11日。邓华纵队率先对四平飞机场展开进攻。驻防在这里的守军为88师1个连并附保安团2个营，战斗力不算太强。邓纵发起进攻后，全歼飞机场守军，夺占了飞机场。飞机场一丢，蒋介石也终于意识到了东北战场的危险性。 6月12日，蒋介石终于将53军调回东北，试图增强东北战场的机动力量。这一天，林彪也下达了攻城作战的具体命令。全军于14日晚上8点20分准时发起进攻。西南方向的1纵1师和2师务必于总攻开始前，拿下海丰屯和新立屯据点。邓华纵队独1师、独2师、独3师负责四平城西北方向的进攻。李天佑的 1纵1师、2师负责西南方向的突破，两师务必同时从西南城墙突破，以达到在城内相互策应的目的， 3师在正东方向佯攻。

火星

木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。」據說，古人觀察熒惑呈赤色，赤色於「五行」屬火，而命名為「火星」。古希臘：因火紅之色而取名「Ares」（音：阿瑞斯），源自希臘神話的戰神，天神宙斯的兒子阿瑞斯（希臘語： Ἀρης ）。

地下金屬定位探測器

地下金屬定位探測器利用電磁感應的原理，利用有交流電通過的線圈，產生迅速變化的磁場。這個磁場可以在金屬物體內部能感生渦電流。渦電流又會產生磁場，倒過來影響原來的磁場，引發探測器發出鳴聲。地下金屬定位探測器的精確性和可靠性取決於電磁發射器頻率的穩定性，一般使用從80 to 800 kHz的工作頻率。工作頻率越低，對鐵的檢測性能越好；工作頻率越高，對高碳鋼的檢測性能越好。檢測器的靈敏度隨着檢測範圍的增大而降低，感應信號大小取決於金屬粒子尺寸和導電性能。靈敏度控制可以幫助控制探測線圈的磁場，減輕電磁干擾對其的影響。在遇到干擾的時候，降低探測線圈所產生的磁場的靈敏度，可以減輕外部電磁干擾的影響，從而使得探測工作正常進行。地下金屬定位探測器用途用於地下金屬定位電磁感應

馬拉巴栗（發財樹）種植照顧指南+馬拉巴栗風水功效

一、馬拉巴栗介紹馬拉巴栗又名美國花生、發財樹或招財樹，是錦葵科馬拉巴栗屬。其原產於中美洲和南美洲，因為果實營養豐富、味道好、產量高而被台灣引進。不過其後來在台灣被廣泛用於充當觀賞性植物種，並反向出口，暢銷國外。二、馬拉巴栗發財樹馬拉巴栗又被稱為「發財樹」。在1986年，台灣有一貨車司機當地受颱風影響，無法外出工作。他在給妻子編織頭髮的過程中，靈機一動將5株馬拉巴栗編織在了一起，因其造型優雅秀麗，廣受好評，受到了很多園藝愛好者的青睞。由於5株馬拉巴栗編織在一起，也寓意著"五福臨門"，後來成了大名鼎鼎的「發財樹」。很多人都會在家中擺上發財樹三、馬拉巴栗功效功效1：美化環境馬拉巴栗造型漂亮大氣，可以作為家居擺設或者是辦公桌盆景用來裝飾，搭配不同的風格可以起到美化環境作用。

十二时辰与五行对照表

五行: 相生：水生木木生火火生土土生金金生水相克：水克火火克金金克木木克土土克水时辰的五行: 金行：申时酉时最旺木行：演时卯时最旺水行：子时亥时最旺火行：巳时午时最旺土行：丑时辰时未时戌时最旺十二时辰：【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

顏料長腳自己上色!鹽巴畫毛細現象玩聖誕，鈕扣畫玩顏色排序｜魯娜好孕生好運

. 主題：# 鹽巴畫毛細現象玩聖誕文章： https://runa.pse.is/5eqs5a 學習：毛細現象顏色排序形狀國字注音英文 . #鹽巴畫是利用毛細現象的有趣原理只要一點顏料就可以沿著鹽巴的毛細孔吸附讓鋪滿鹽巴的部分瞬間成色這有趣的科學現象很適合拿來操作大面積的作品 . 所以這次就來玩有趣的「科學畫」 #鹽巴畫毛細現象玩聖誕 . 聖誕樹的彩帶部分選擇鈕扣用 # 鈕扣畫練習顏色排序一幅畫作就可以有多樣練習是媽媽我最喜歡的玩中學 . 著色後，等水都乾了就可以看到很美的彩虹鹽巴結晶閃閃發亮真的很有聖誕氣氛～一幅育教於樂的科學畫就完成囉

季節限定!無菜單咖啡廳推「荔」夏蛋糕

推開老房木門是間甜點店，裏頭的裝飾、擺設充滿50年代懷舊感。記者施協源：「吃美食享受下午茶時光，除了滿足味蕾的感受這家店的老闆呢還悄悄用食材搭配，訴說了這間老房子的故事。」原來老闆小時候，經過雜貨店老闆娘總待在門口和自己揮揮手打招呼，怕童年記憶隨著拆遷而消失，決定接手下來，並保留老房子原有風貌。...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。